Hasil Penelitian Living Qur’an dengan Judul “Digitalisasi
Al-Qur’an di kalangan Kawula Muda”
A.
Latar
Belakang
Berdasarkan kemajuan tekhnologi, maka sudah pasti apapun yang bisa
di mudahkan oleh tekhnlogi akan tercover disana, lebih-lebih tekhnologi digital.
Misalnya, hadist-hadist yang saat ini dihadirkan dalam dunia digital, al-Qur’an
dalam bentuk aplikasi digital, bahkan aplikaisi Qira’at-pun ada aplikasi
digitalnya.
Berdasarkan latar belakang tersebut kami mengadakan sebuah
penelitian dengan menggunakan Quisioner yang kami sebar melalui Broadcast WA
dengan berbatas waktu. Yaitu dari hari Jum’at hingga hari ahad 30 maret hingga
01 april 2018.
Adapun
Petanyaan yang kami ajukan adalah:
1.
Apakah
anda meng-Instal Al-Qur’an di Android?
2.
Apakah
alasan anda jika meng-Instal dan apa jika tidak?
3.
Lebih
sering membaca dimanakah antara mushaf dengan aplikasi? Mengapa?
4.
Ayat
apakah yang sering anda jumpai di medsos?
5.
Dan
ayat apakah yang anda pernah atau bahkan sering anda upload di medsos?
B.
Rumusan
dan Batasan Masalah
Rumusan masalah dari penelitian ini adalah untuk kita mengetahui
sebatas mana Digitalisasi al-Qua’an di kalangan anak muda, apa kelebihan dan
kekurangan dari digitalisasi tersebut serta mengungkap apa faktor yang
menyebabkan perlunya digitalisasi. Rumusan maslah ini kami batasi dengan hanya
menarik kesimpulan pada poin pertama, kedua dan ketiga agar permasalahan tidak
terlalu melebar dan juga karena keterbatasan waktu peneliti.
C.
Metode
dan Pendekatan Penelitian
Metode penelitian yang kami gunakan adalah kualitatif dengan
menggunakan pendekatan deskriptif.
Metode kualitatif adalah metode penelitian yang ditujukan untuk
memahami fenomena sosial dari sudut atau perspektif partisipan. Partisipan
adalah orang-orang yang diajak berwawancara, diobservasi, diminta memberikan
data, pendapat, pemikiran dan persepsinya. Sedangkan pendekatan deskriptif
adalah pendekatan penelitian yang bertujuan untuk mempelajarai secara intensif
tentang latar belakang keadaan sekarang, dan interaksi lingkungan sesuatu unit
sosial: individu, lembaga, kelompok atau masyarakat.
D.
Sumber
dan Analisis Data
Adapun data Quisioner yang kami ajukan di dapatkan jawaban dari
sebagian besar Perguruan tinggi dan hampir bisa dipastikan yang menjawab atau
mengisi quisioner tersebut adalah pemuda atau pemudi. Maka penelitian ini kami
beri judul “Digitalisasi Al-Qur’an di kalangan Kawula Muda”.
E.
Analisis
dan Pengolahan Data
Peneliti menjelaskan metode analisis data yang digunakan dalam
penelitian tertsebut. Dalam contoh kasus di atas, model analisis data yang
digunakan adalah model analisis interaktif (interactive model of analysis) yang
meliputi tiga tahapan yaitu data reduction (reduksi data), data display
(penyajian data), dan conclusion drawing (penarikan kesimpulan).
Reduksi data, yaitu proses pemilihan, pemusatan perhatian pada
penyederhanaan, pengabstrakan dan transformasi data mentah atau data kasar yang
muncul dari catatan-catatan tertulis di lapangan. Penyajian data, yaitu
penyusunan informasi yang kompleks ke dalam suatu bentuk yang sistematis,
sehingga menjadi lebih selektif dan sederhana serta memberikan kemungkinan
adanya penarikan kesimpulan data dan pengambilan tindakan. Kesimpulan, yaitu
merupakan tahap akhir dalam proses analisa data. Pada bagian ini peneliti
mengutarakan kesimpulan dari data-data yang telah diperoleh dari observasi,
interview, dan dokumentasi. Pada tahap ini peneliti melalukan konseptualisasi
atau generalisasi.[1]
Berdasarkan beberapa pertanyaan dalam Quisioner yang kami ajukan di
atas, kami akan mencoba menyajikan hasilnya dalam bentuk tabel agar memudahkan
dalam analisisnya.
|
No
|
Nama
|
Instal
|
Alasan
|
Lebih sering
baca dimana
|
|
01
|
Iftitah/UIN Surabaya
|
Iya
|
Mudah akses tanpa
Mushaf tanpa Wudhu
|
Mushaf
|
|
02
|
Faruq Azri/PTIQ
|
Pernah
|
Ada tafsirnya, bisa dibawa
kemana-mana karena kemana-mana selalu membawa HP
|
Mushaf
|
|
03
|
Iis Sumiyanti/UIN Syarif
|
Iya
|
Untuk memudahkan Murojaah saat
tidak membawa Mushaf
|
Mushaf, Androidnya saat darurat saja
|
|
04
|
Desi Rahawati/UIN Syarif
|
Iya
|
Memudahkan Murojaah ketika
diluar rumah
|
Lebih Nyaman membaca Mushaf
|
|
05
|
M. Fadhli Khumaeni/BQ
|
Iya
|
Mudah dan Praktis
|
Mushaf, Mudah Mencari ayat Mutasyabihat
|
|
06
|
Ustman/PTIQ
|
Iya
|
Mudah jka diperjalanan
|
Mushaf
|
|
07
|
Atiqoh/IIQ
|
Iya
|
Lebih mudah untuk dibawa dan
mendengarkan murottal
|
Mushaf, lebih Nyaman
|
|
08
|
Nisa/IIQ
|
Iya
|
Membantu
|
Mushaf
|
|
09
|
Ina/IIQ
|
iya
|
Dibaca ketika Dharurat
|
Mushaf, lebih Nyama dimata dan buat obat mata “membuka kacamata”
|
|
10
|
Mahdi/PTIQ
|
Tidak
|
Ram Kecil
|
Tidak boleh pindah2 Mushaf supaya Barokah
|
|
11
|
Ali S/PTIQ
|
Iya
|
Memudahkan saat mncari ayat.
Langsung GO
|
Mushaf, Lebih Afdhol
|
|
12
|
Azami/PTIQ
|
Iya
|
Memudahkan membaca dimanapun
|
Mushaf, karena terbatas dalam membuka Android
|
|
13
|
Nazir/Sadra
|
Tidak
|
|
Mushaf
|
|
14
|
Shobiyatul Asna/IAIN PKL
|
Iya
|
Memudahkan melihat ayat-ayat
saat ada mata kuliah mengenai ayat-ayat Al-Qur’an
|
Mushaf, Kebiasaan
|
|
15
|
Liyana Mas’udah/Alumni PPQRH PKL
|
Iya
|
Memudahkan Ketika Bepergian
|
Mushaf
|
|
16
|
Khodijah Nahla/Alumni PPQRH PKL
|
Iya
|
Simpel untuk dibaca dimanapun,
lebih sering bawa HP
|
Mushaf, Lebih Nyaman
|
|
17
|
Masruroh/UIN Walisongo
|
Iya
|
Nderes Sambil Nunggu Dosen
|
Mushaf, Lebih Fokus
|
|
18
|
Luluk Labibah/IAIN PKL
|
Iya
|
Lebih Mudah dibawa,
Bawa Qur’an takut terbawa saat maksiat
|
Aplikasi, sering tidak dirumah dan tetap harus bacaa saat habis
shalat
|
|
19
|
M. Murtaqi Makarima/IAIN PKL
|
Iya
|
Sangat membantu, terutama saat
tidak ada mushaf
|
Mushaf, aplikasi hanya untuk keadaan tertentu
|
|
20
|
Nurul Izzati/IAIN PKL
|
Tidak
|
Memory Penuh
|
Mushaf
|
|
21
|
Amilatun Hasanah/IIQ Jakarta
|
Iya
|
Agar bisa Murojaah dimana saja
|
Mushaf
|
|
22
|
Nok Fatimatuzzahro/IAIN PKL
|
Iya
|
Untuk menemukan ayat-ayat
ekonomi karena itu Jurusanku
|
Mushaf, Lebih Jelas, tidak merusak mata
|
|
23
|
Khasinatul Muniroh/IAIN PKL
|
Tidak
|
Selagi bisa secara langsung mengapa tidak?
|
Mushaf
|
|
24
|
Wirda R/ SMA 4 PKL
|
Iya
|
Untuk Tugas Sekolah,
lebih mudah Melihat ketika dalam keadaan tidak suci
|
Mushaf, karean di android cepat capek
|
|
25
|
Karima/IAIN PKL
|
Iya
|
Sewaktu2 bisa buka mushaf saat
di kelas
|
Mushaf, Lebih Nyaman di mata
|
|
26
|
Dini Styaningrum/IAIN PKL
|
pernah
|
Mempermudah dalam membaca
al-Qur’an dan mencari
|
Mushaf, lebih jelas tajwid dan tulisan ayatnya dan tanda waqaf
|
|
27
|
Maestya Putri/IAIN PKL
|
Iya
|
Praktis, bisa dibawa kemana aja
|
Mushaf, lebih Afdhal
|
|
28
|
Sri Fitriyana Yulianti/MA Ali Maksum
|
Iya
|
Mudah saat mau membaca dalam
keadaan Dharurat
|
Mushaf, Sekalian Habis Shalat Magrib
|
|
29
|
Umi Umaroh/IAIN PKL
|
Tidak
|
Tidak Tahu
|
Mushaf
|
|
30
|
Cindy Lestari/IAIN PKL
|
Iya
|
Bisa dibuka kapan saja dan
dimana aja
|
Mushaf, Aplikasi hanya untuk cek ayat saat perkuliahan
|
|
31
|
Naefi Yatul Jazila/IAIN PKL
|
Pernah
|
Memudahkan mencari ayat dalam
keadaan kuliah walaupun
dalam keadaan tidak suci
|
Mushaf, lebih afdhol
|
|
32
|
Sheila Okta Marselina/UIN Syarif
|
Iya
|
Mempermudah saat bepergian
|
Mushaf, lebih Afdhal. Dan otak kita memotret saat kita menghafal
|
|
33
|
Ikmilna Islakiyyah/IAIN PKL
|
tidak
|
Lebih enak pakai Mushaf
|
mushaf
|
|
34
|
Nailis Sa’adah/BUQ Demak
|
Iya
|
Lebih Nyaman dibaca dimana aja
|
Mushaf, karena masih proses menghafal
|
|
35
|
Intan Adila Faza
|
Iya
|
Agar bisa dibaca setiap saat
|
Mushaf, lebih afdhal
|
|
36
|
Fitri Tahta Alfina/PPRQH PKL
|
Tidak
|
Ruang tidak cukup
|
mushaf
|
|
37
|
Iqbal Suhandi/IAIN PKL
|
Iya
|
Mudah dibawa kemana-mana sedang kalau mushaf harus wudhu
|
Aplikasi
|
|
38
|
Luqman/UIN SMH Banten
|
Iya
|
Mengaplikasikan android
lebih manfaat untuk Ukhrowi bukan hanya duniawi
|
Mushaf, Aplikasi hanya menjadi media yang lebih praktis
|
|
39
|
Iffatul Bayyinah/IAIN Salatiga
|
Iya
|
Memudahkan saat membutuhkan
dimanapun
|
Mushaf, Lebih nyaman dan tidak merusak mata
|
|
40
|
Ilham/PPRM Kudus
|
tidak
|
Lebih mantep di mushaf
|
mushaf
|
|
41
|
Intan Rizqiyani/IAIN Syaikh Nur Jati Cirebon
|
Iya
|
Untuk memudahkan membaca apabila
tidak membaca mushaf
|
Mushaf, lebih lengkap dan jelas isinya dari segi lafadz,
kandungan maupun tajwidnya
|
|
42
|
Itsam Tsamrotul Fuadah/IIQ Jakarta
|
Iya
|
Lebih mudah tadarrus dimana saja
dan kapan saja
|
Mushaf, lebih jernih
|
|
43
|
Mahvia/IIQ Jakarta
|
Iya
|
Lebih mudah mudarosah saat
bepergian
|
mushaf
|
|
44
|
Akmal/UIN Malang
|
Tidak
|
HP Jadul
|
Mushaf, sulit pindah ke lain hati
|
|
45
|
Al-Hidayah/UIN Syarif
|
Tidak
|
Membaca di HP sering Pusing
|
Mushaf, sering Membawa Mushaf
|
|
46
|
Rokhim/imam new zeland
|
tidak
|
Belum membutuhkan
|
mushaf
|
|
47
|
Abdulloh kafabihi/PTIQ
|
Iya
|
Memudahkan Murojaah sewaktu
tidak ada mushaf
|
Mushaf,
|
|
48
|
Inka F/IIQ Jakarta
|
Tidak
|
Tidak suka membaca di android
|
mushaf
|
|
49
|
Aini Syukriyyah/STAIN Kudus
|
pernah
|
Untuk memudahkan, sekarang tidak karena takut
kesakralan al-qur’an berkurang
|
Mushaf
|
|
50
|
Aziz/PTIQ
|
Iya
|
Simpel
|
Mushaf
|
|
51
|
Zahro Salsabila/IIQ
|
Iya
|
Memudahkan murojaah saat tida
bawa mushaf
|
Mushaf, lebih mantap
|
|
52
|
Rofi’ah/IIQ
|
Iya
|
Supaya bisa dengar bacaan qur’an
|
Mushaf, lebih enak dibaca
|
|
53
|
Tahiyyaa/IIQ
|
Iya
|
Bisa tetap ngaji saat gak bawa
mushaf
|
Mushaf, lebih mudah
|
|
54
|
Khoirul Afiyah/MAS PKL
|
Pernah
|
Di uninstal karena jarang buka qur’an setelah install
|
Mushaf, android untuk terjemah saja
|
|
55
|
Uun Nadhiroh/IIQ
|
Iya
|
Bisa membacanya kapanpun dan
dimanapun
|
Mushaf, selagi bisa di jangkau
|
|
56
|
Zian Fauziyah/IIQ
|
Iya
|
Merujuk ke mushaf madinah
dalam android
|
Mushaf, Afdhol dan nyaman
|
|
57
|
Dewi Istnaini/IAIN PKL
|
Iya
|
Bisa membaca dimana dan kapan
aja
|
Mushaf, lebih mantap
|
|
58
|
Atiqoh/IIQ
|
Iya
|
Lebih mudah dibawa
|
Mushaf lebih mantap
|
|
59
|
Nisa/Jakarta
|
Iya
|
Membantu
|
Mushaf
|
Sebelum kami menganalisis data, Kami membuat beberapa kriteria
untuk memudahkan dalam analisis datanya nanti.
1.
Dalam
pertanyaan Instal dan Tidak hanya ada dua jawaban pasti, yaitu : Iya (+)
& Tidak (-). Jika jawabannya pernah, maka kami analisis jika alasan
tidak instalnya lebih kuat akan kami katagorikan ke tidak Instal, dan jika
alasan pernah Instal lebih dominan, maka akan kami masukkan dalam kelompok yang
itu.
2.
Alasan
Instal maupun tidak, setelah kami analisis kami menjadikannya beberapa
kategori.
Instal : (Praktis “dibaca
kapan dan dimana aja, mudah dibawa” [P], Pemanfaatn HP untuk Akhirat [PA], mudah dalam mencari ayat karena ada
pencarian [S], rujukan
mushaf madinah [M],
Tidak usah Wudhu [W])
Uninstal : (Kesakralan
al-Qur’an [S],
belum Butuh [B], Ram Kecil dan Hp Jadul [J], kesehatan [KS]) lainnya [LI].
3.
Untuk
sering mebacanya:
Mushaf : Lebih Afdhol
[LA], proses menghafal [PM], lebih mudah dan mantap nyaman [MMY], Lain [L].
Aplikasi : Sering tidak
di rumah [TR].
F.
Kesimpulan
Dari 59 Responden di atas dapat kita simpulkan sebagai berikut:
1.
Prosentasi
Instal dan Tidak Instal
|
No
|
Jumlah
Instal
|
Jumlah
Tidak Instal
|
|
01
|
44
|
15
|
Dengan
perhitungan tersebut maka prosentasinya :
2.
Alasan
Instal dan Tidak Instal
|
No
|
Instal
|
Tidak Instal
|
||||||||
|
|
P
|
PA
|
S
|
M
|
W
|
S
|
B
|
J
|
KS
|
LI
|
|
01
|
38
|
1
|
6
|
1
|
4
|
1
|
1
|
4
|
1
|
6
|
|
02
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
3.
Lebih
sering baca dimana?
|
No
|
Mushaf
|
Aplikasi
|
||||
|
LA
|
PM
|
MMY
|
L
|
EB
|
TR
|
|
|
01
|
7
|
2
|
21
|
21
|
|
2
|
Dari indikator-indikator di atas
dapat kita ambil kesimpulan
1.
Dari
59 responden 74% menginstal aplikasi Al-Qur’an di Handpone dan sisanya tidak
2.
Adapun
alasan responden menginstal dan tidak bermacam-macam:
a.
Alasan
Instal:
-
Praktis:
64%
-
Pemanfaatan
untuk akhirat: 1%
-
Pencarian:
10%
-
Rujukan
Mushaf Madina: 1%
-
Tidak
Usah wudhu: 6%
Alasan terbesar penginstalan ini di
karenakan praktis, bisa di bawa kemana-mana.
b.
Alasan
Tidak Instal:
-
Kesakralan,
belum butuh, kesehatan: 1%
-
RAM
kecil: 6%
-
Lainnya:
10%
3.
Alasan
sering membaca di mushaf lebih banyak prosentasenya, bisa dijadikan pedoman
bahwa penginstalan aplikasi mushaf dalam handpone tidak mengurangi kesakralan
mushaf itu sendiri.
